JADUAL ANALISIS SOALAN STPM SEJARAH MALAYSIA KERTAS 3 2013-2017

Oleh AHMAD BIN YAAKOB

BIL	TEMA/TAJUK	13	13 U	14	14 U	15	15 u	16	17
1	Institusi Pemerintahan         Peranan Raja Melayu	/
	Pembesar-hierarki pentadbiran							/
	Hukum Adat dan Undang-Undang          Peranan Undang-undang Adat			/			/
	Undang-undang Tubuh Johor					/
	Sistem sosial/susun lapis masyarakat Melayu				/
	Sistem ekonomi sara diri		/						/
	ekonomi  komersial
2	Transfomasi Masyarakat 2.1 Perluasan kuasa asing
	Johor				/
	2.2 Penentangan terhadap kuasa asing di Perak,Terengganu		/
	Sebab-sebab penentangan di Kelantan								/
	2.3 Pengubahsuaian dalam pentadbiran ekonomi dan pendidikan
	NMB			/
	2.4 Masyarakat pelbagai kaum
3	Nasionalisme dan pembentukan negara bangsa 3.1 Gerakan nasionalisme 3.1.1 Faktor Kemunculan
	3.1.2 Gerakan persatuan,kelab agama, ekonomi, sosial,politik
	Perjuangan KMM 1938-1942						/
	3.2 Perjuangan mencapai kemerdekaan       Kesan Pendudukan Jepun di Tanah Melayu	/
	Malayan Union
	Gerakan Anti-Penyerahan di Sarawak 1946					/
	Pembentukan Persekutuan Tanah Melayu
	Perkembangan perlembagaan di Sabah dan Sarawak
	Langkah mengatasi ancaman komunis							/
4	Pengisian kemerdekaan 4.1 Sistem pemerintahan
	4.2 Pembinaan Negara dan Bangsa 4.2.1 Pembangunan Sosial i.Bahasa Kebangsaan. ii.Dasar Pendidikan Kebangsaan			/
	4.2.2 Pembangunan ekonomi
	i.Dasar Pembangunan Luar Bandar-
	Rancangan pembangunan ekonomi 1957-1963.				/
	ii.Dasar Ekonomi Baru DEB -19
	Sumbangan tokoh-T.Abdul Rahman, ,Tun Dr Mahathir Mohammad
	Tun Razak						/
	Tun Hussein Onn								/
	Dasar Perindustrian Negara 1980-an-2000					/
	iii.Dasar Kebudayaan Kebangsaan.		/
	iv.Rukun Negara.
	4.3 Wawasan 2020
	4.4 Perhubungan luar
	Asas Dasar Luar
	Komanwel
	Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu
	ASEAN							/
	NAM- Pergerakan Negara Berkecuali
	Peranan Malaysia dalam OIC	/

Pembesar

1.1.1     Menghuraikan konsep, hierarki dan peranan pembesar pada abad ke-19.

1.a.Konsep pembesar

Merupakan golongan yang membantu raja dalam pentadbiran. Mereka terdiri daripada golonga bangsawan dan golongan yang dilantik oleh raja. Umumnya dibahagikan kepada dua kumpulan iaitu pembesar berperanan di istana dan di luar istana

Terdiri dari tiga golongan iaitu pembesar peringkat negeri, daerah dan kampung.

Mengunakan gelaran tertentu mengikut negeri.

Menyandang gelaran secara keturunan.

Mempunyai beberapa keistimewaan dan mempunyai cop mohor masing-masing.

b.Hierarki dan peranan.

1.Peringkat negeri

Merupakan pembesar tertinggi dan berpengaruh.

Terdiri daripada Pembesar Berempat.

2.Peringkat daerah

Menjaga dan mengekalkan keamanan di kawasan pentadbiran.

Mempunyai capmohor sendiri

Membekalkan tenaga tentera dan buruh jika dikehendaki oleh raja.

Mengutip cukai.

Mengadap sultan dan istiadat menjunjung duli pada hari raya puasa yang pertama.

3.Peringkat kampung.

Memastikan rakyat taat setia kepada sultan/raja.

Menjadi perantara antara pembesar daerah dengan rakyat di kampung.

Mengutip cukai dan menyerahkan sebahagian cukai kepada pembesar daerah.

Mereka tidak dibayar gaji dan pendapatannya daripada pungutan cukai.[1]

---

[1]“Pembesar”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3,6.

SOALAN 1 Pengaruh adat tempatan menonjol dalam Undang-Undang 99 Perak berbanding pengaruh Islam. Buktikan pernyataan ini.

A. PENGENALAN

1. Undang- undang tertua di negeri Perak  yang berasal dari Parsi dan dibawa ke Perak pada abad ke -19 oleh Syed Hassan al- Farodz dari Hadramaut .

2. Undang- undang ini menetapkan kesalahan dan hukuman bagi 99 kelakuan yang dilakukan oleh masyarakat pada masa itu.

3. Pengaruh adat tempatan lebih menonjol berbanding dengan unsur  Islam dalam Undang-undang 99 Perak.

4. Antara pengaruh adat tempatan yang menonjol dalam Undang- undang 99 Perak merangkumi aspek pemerintahan,  jenayah, pembahagian harta, penzinaan dan perkahwinan.

B. ISI

a) Pemerintahan

1. Undang- undang 99 Perak  memperlihatkan pengaruh adat tempatan berbanding  unsur Islam  

2. Fasal  77 dalam undang- undang ini memperuntukkan takhta pemerintahan akan di warisi oleh anak  gahara  yang paling  tua  dan  jika tiada , takhta tersebut akan diwarisi oleh anak gahara yang kecil.

3. Undang – undang 99 Perak menunjukkan lebih berperanan kepada  pengaruh adat  kerana  mengikut Islam dalam  soal pemilihan pemimpin ditentukan melalui konsep musyawarah

4. Sistem pemerintahan yang dilaksanakan lebih kepada pengamalan adat lebih daripada Islam

5. Hal ini demikian dapat mewujudkan suasana yang harmoni pada zaman itu .

     b) Jenayah

1. Undang – undang 99 Perak  lebih  memperlihatkan kepada adat tempatan  daripada  unsur islam.

2. Situasi ini jelas dapat dilihat  dalam soal pembunuhan  sesama  orang  Islam  mengikut  fasal  23  dimana orang  Islam yang membunuh  orang Islam yang  lain  tidak boleh dijatuhi  hukuman  bunuh  sebaliknya dia  dikatakan  menjadi  kafir  

3. Hukuman  ini sememangnya tidak menunjukkan keselarasan dengan pengaruh hukum Islam yang mengatakan seseorang  yang  membunuh  akan dikenakan hukuman bunuh  juga.

4. Contohnya, seorang pembunuh  akan  dikenakan denda  empat  tahil dua paha emas , atau dua dirham dan disedekahkan setahil sepaha emas.

5. Melalui hukuman yang dilaksanakan ini, dapat mengurangkan  kes pembunuhan dalam  kalangan masyarakat Islam dengan adanya  denda yang dikenakan  .

c) Pembahagian harta

1. Pengaruh adat tempatan juga dapat dilihat dalam aspek pembahagian harta.  Mengikuti  fasal  33 iaitu mengenai  pembahagian  harta,  dimana pembahagian  harta kepada   orang  yang  baharu  meninggal dikenakan syarat – syarat  tertentu.  

2. Dalam hal ini, anak perempuan  akan  diberikan  rumah, kebun, pinggan mangkuk dan peralatan dapur  manakala anak lelaki pula diberikan alatan senjata besi, sawah  padi  dan  lombong.

3. Pembahagian  harta dalam undang – undang  Perak  menjelaskan  bahawa  anak  lelaki mendapat  dua kali  lebih  daripada  anak perempuan.

4. Harta lain dibahagikan sama rata kepada semua anak secara adil

5. Anak yang belum berkahwin mesti mendapat sepuluh peratus lebih daripada  anak lain.

6. Pembahagian harta dengan  syarat- syarat dan secara adil  menjamin  keharmonian  hidup masyarakat Melayu.

    d) Penzinaan

1. Soal penzinaan ini telah termaktub dalam undang-undang mengikut  fasal  50 yang  menyentuh  tentang  hal-hal berkaitan penzinaan.

2. Mengikut  undang – undang ini , jika kedua- dua penzina mengakui kesalahan yang dilaksanakan oleh mereka, diperintah bernikah  dan membayar denda  sepaha emas perlu dilaksanakan dengan segera.

3. Pernyataan begini jelas memperlihatkan hukuman dalam undang – undang ini lebih kepada adat tempatan daripada unsur  Islam

4. Jika didapati  tiada kesalahan yang dilakukan, maka kesalahan itu boleh dibincangkan  atau dimaafkan.

5. Mengikut hukum Islam bagi kesalahan zina seseorang yang tidak berkahwin akan dikenakan hukuman sebat 100 kali rotan .

6. Melalui undang-undang yang dilaksanakan ini, maka kegiatan maksiat dan penzinaan dapat dibendung  pada  masa  itu  .

    e) Perkahwinan

1. Mengikut  fasal  65, undang – undang  Perak memperuntukkan bahawa pasangan  yang baharu berkahwin tidak  dibenarkan  bersama selama  lebih kurang  40 hari  di atas alasan untuk menjaga  keimanan  masing – masing.  

2. Namun begikut, keadaan ini berbeza dengan syariat  Islam dimana selepas  akad  nikah  dilangsungkan  atau  disahkan  maka secara automatiknya suami  isteri  boleh  tinggal bersama .

3. Melalui perkahwinan, keadaan ini dapat membendung  perbuatan  khalwat sekaligus suasana kehidupan  yang  harmoni  dalam  masyarakat  Melayu  abad   ke – 19 dapat  diwujudkan  

C. KESIMPULAN

1. Hukuman  yang terdapat  dalam  undang  - undang  99  Perak  lebih  memperlihatkan  adat tempatan daripada  unsur – unsur Islam .

2. Undang – undang  ini  berjaya menjamin  keselamatan dan keamanan dalam masyarakat Melayu .

SUMBER-SKEMA  SET 1 JPN KELANTAN

SUKATAN PELAJARAN SEJARAH STPM PENGGAL 3

oleh-AHMAD BIN YAAKOB
SEJARAH MALAYSIA DAN ASIA TENGGARA (1800-2000)

BAHAGIAN A: SEJARAH MALAYSIA

TEMA 1

1.1 Institusi pemerintahan

1.1.1 Raja –konsep dan peranan raja  

1.1.2 Konsep, hierarki dan peranan pembesar.

1.2 Hukum adat dan undang-undang.

  1.2.1 Hukum adat

Bentuk dan pelaksanaan

i.Adat Perpatih.

ii.Adat Temenggung.

   1.2.2 Undang-Undang pada abad ke-19

Prinsip-prinsip umum

i.Undang-Undang 99 Perak.

ii.Undang-Undang Tubuh Johor.

1.3 Sistem Sosial abad ke-19

Konsep dan susun lapis masyarakat.

Peranan golongan pemerintah dan golongan yang diperintah.

1.4 Sistem ekonomi sara diri dan Komersial.

Menjelaskan ciri-ciri ekonomi tradisional  STPM P32013

Ciri-ciri  ekonomi komersial.                                   

TEMA 2

2.Transfomasi masyarakat

2.1 Perluasan kuasa asing abad ke-19 hingga 20

      Faktor-faktor dan cara perluasan kuasa asing di Negeri-Negeri Melayu Sabah dan

      Sarawak pada abad ke-19-20.     

     Campur tangan di Perak dan Selangor

     Sistem Residen di Pahang dan Negeri Sembilan.

     Perluasan kuasa British di Negeri Melayu Utara.

     Iperialisme Barat di Sabah dan Sarawak

     Faktor-faktor kemerdekaan Johor sehingga 1914.

2.2 Penentangan terhadap kuasa asing.

1.Dol Said di Naning.

2.Penentangan Pembesar Perak

3.Penentangan Datok Bahaman di Pahang.

4.Penentangan terhadap pentadbiran Brooke di Sarawak

5.Penentangan di Kompeni Berpiagam di Sabah.

6.Penentangan di Terengganu.

7.Penentangan Tok Janggut di Kelantan.

2.3 Pengubahsuaian dalam pentadbiran , ekonomi dan pendidikan

Perubahan dalam pentadbiran di Negeri-negeri Melayu, Sabah dan Sarawak.

; Sistem Residen 1870an-1895.

Perubahan dan perkembangan ekonomi di Negeri-negeri Melayu, sabah dan Sarawak.

Perubahan sistem pendidikan di Negeri-negeri Melayu, Sabah dan Sarawak.

2.4 Masyarakat pelbagai kaum pada abad ke-19-20

Perkembangan masyarakat pelbagai kaum di Negeri-negeri Melayu, Sabah dan Sarawak.

3. Nasionalisme dan Pembentukan Negara Bangsa

3.1 Gerakan nasionlisme

3.1.1 Faktor kemunculan

Faktor-faktor  kemunculan nasionalisme abad ke-20

i.Pengaruh agama Islam.

ii.Peranan bahasa dan kesusasteraan

iii.Pengaruh kewartawanan

iv.Peranan pendidikan

v.Peranan golongan intelektual.

vi.Pengaruh luar.

3.1.2 Gerakan persatuan, kelab dan kesatuan yang berkaitan dengan agama, ekonomi, sosial dan politik.

Sebab penubuhan dan matlamat gerakan persatuan, kelab dan kesatuan yang mendukung gerakan nasionalisme

i.Gerakan Islah/ Islamiah

ii.Persatuan dan kelab Negeri-negeri Melayu.

iii.Kesatuan Melayu Muda.

3.2 Perjuangan mencapai kemerdekaan pada abad ke 20

3.2.1 Pendudukan Jepun 1941-1945

a.Dasar dan kesan pendudukan Jepun ke atas gerakan mencapai kemerdekaan.

3.2.2 Perjuangan secara berperlembagaan 1946-1960.

b.Menilai penentangan orang Melayu terhadap Malayan Union.

c.Menjelaskan Gerakan Anti-Penyerahan di Sarawak.

d.Membincangkan pembentukan Persekutuan Tanah Melayu 1948.

e.Menggalurkan perkembangan perlembagaan di Sabah dan Sarawak.

f.menghuraikan langkah-langkah mengatasi ancaman Parti Komunis Malaya.

3.2.3 Kemerdekaan pada abad ke-20

g.menganalisis langkah-langkah mencapai kemerdekaan 

h.membincangkan faktor-faktor pembentukan Malaysia

i.membincangkan reaksi dalam dan luar negara terhadap pembentukan Malaysia.

j.membincangkan isi-isi Perjanjian Malaysia 1963.

4 Pengisian Kemerdekaan abad ke-20

4.1 Sistem pemerintahan

a.menghuraikan bentuk pemerintahan

i.Persekutuan

ii.Raja Berperlembagaan

iii.Demokrasi Berparlimen

4.2 Pembinaan negara bangsa

4.2.1 Pembangunan sosial pada abad ke-20

a)menjelaskan usaha-usaha ke arah pembangunan sosial

i.Bahasa Kebangsaan

ii.Dasar Pendidikan Kebangsaan

iii.Dasar Kebudayaan Kebangsaan.

iv. Rukun Negara.

4.2.2 Pembangunan ekonomi

b.menganalisis usaha-usaha ke arah pembangunan ekonomi

i.Dasar Pembangunan Luar Bandar

ii.Dasar Ekonomi Baru (DEB)

iii.Dasar Pembangunan Nasional  DPN

Dasar Perindustrian Negara

Dasar Pertanian Negara

c) Menilai sumbangan tokoh

i.Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj

ii.Tun Abdul Razak bin Dato’ Hussein

iii.Tun Hussein bin Onn

iv.Tun Dr Mahathir bin Mohamad

4.3  Wawasan 2020

a.menerangkan cabaran dan hala tuju negara.

4.4  Perhubungan luar  pada abad ke-20

a.mengenal pasti asas-asas Dasar Luar Negara

b.membincangkan penglibatan Malaysia dalam organisasi antarabangsa.

i.Komanwel

ii.Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu

iii.ASEAN

iv.Pergerakan Negara Berkecuali

v.Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) 

KONSEP DAN PERANAN RAJA

OLEH-AHMAD BIN YAAKOB

1.Konsep Raja.

Perkataan raja merupakan istilah yang berasal daripada bahasa sanskrit. Institusi beraja bermula seiring dengan kemasukan pengaruh Hindu-Buddha ke alam Melayu.Konsep raja dalam masyarakat Melayu tradisional digubal berasaskan sistem feudal, iaitu raja menjadi ketua negara yang menduduki peringkat tertinggi dalam hierarki sosial sesebuah kerajaan atau negara.[1]

      Sistem pemerintahan beraja,merupakan satu sistem pemerintahan yang meletakkan raja sebagai ketua pemerintah di sesebuah negeri, berkuasa mutlak. Konsep raja diperkuatkan dengan konsep “Daulat dan Derhaka.” Selepas kedatangan Islam gelaran raja diganti dengan gelaran sultan, Baginda mula dianggap sebagai pemimpin dan ketua agama Islam melalui konsep Amirul Mukminin.[2]

      Bagi mengukuhkan kedudukan raja ang luhur dan suci ini, beberapa aspek khas diamalkan bagi membezakan raja dengan golongan pemerintah yang lain.Raja mempunyai beberapa keistimewaan seperti bahasa, warna, alat kebesaran dan lambang kebesaran.[3]Antara pemilikan peralatan khas ialah seperti cop mohor, keris, lembing, kendi, ketur dan sebagainya. Alat muzik Diraja seperti nobat, warna istimewa seperti payung kuning untuk raja dan payung putih untuk anak raja dan keluarga Diraja. Rakyat dikehndaki mencurahkan taat setia  terhadap aja mereka yang dianggap sebagai Khalifah Allah dimuka bumi. Sesiapa yang melangar perintah raja diangap mengingkari perintah Allah SWT.[4]

Peranan Raja.

Dalam masyarakat Melayu tradisional  hubungan antara raja dan rakyat terjalin berpandukan konsep  penaung dan dinaungi. Dalam hubungan ini raja menjadi penaung kepada rakyat jelata. Rakyat bergantung kepada kepada raja bukan sahaja untuk memperolehi perlindungan dari musuh malah memenuhi keperluan dari segi ekonomi.

1.Politik

Ketua pemerintah tertinggi negeri

Raja bereperanan sebagai pemerintah teringgi sesebuah negara atau kerajaan. Baginda bertanggungjawab  dalam semua urusan pemerintahan dan pentadbian negara.

Raja hanya berkuasa di kawasan Dirajanya. Selain itu, baginda juga merupakan ketua negeri yang berkuasa mutlak.[5]

Ketua undang-undang dan kehakiman

Raja berperanan sebagai penggubal undang-undang untuk memelihara dan mengekalkan keamanan dalam negeri serta menjamin ksejahteraan hidup rakyat jelata. Semua rakyat wajib mematuhi  mematuhi segala undang-undang yang ditetapkan tanpa sebarang persoalan. Raja bertanggungjawab memastikan segala undang-undang yang digubal ini dikuatkuasakan. Baginda menjadi Ketua Hakim dalam membicarakan pesalah dan menjatuhkan hukuman termasuk hukuman bunuh. Baginda juga berhak untuk memberi pengampunan kepada sesiapa sahaja yang diiginkan.

      Raja juga berkuasa melantik para pembesar negeri untuk membantu baginda dalam menjalankan pemerintahan dan melicinkan semua urusan pentadbiran negara.[6]

Ketua tentera

     Raja bertindak sebagai ketua angkatan tentera dan mengetuai tentera dalam peperangan dengan negara luar. Raja tidak mempunyai pasukan tentera kebangsaan tetapi boleh memanggil rakyatnya untuk melaksanakan perkhidmatan tentera.

Berkuasa melantik bakal pengganti raja berdasarkan sistem warisan.

Oleh sebab sistem penggantian takhta bercorak warisan , baginda berkuasa melantik bakal pengganti raja dari kalangan putera-putera banginda.[7]

2.Ekonomi

Raja mempunyai kuasa penuh dalam bidang ekonomi dengan menguasai semua sumber ekonomi negeri termasuk pertanian dan perlombongan. Raja bertanggungjawab menentukan sistem pungutan cukai. Baginda juga bertanggungjawab  melantik wakil kerajaan untuk mengurus khazanah negar dan hasil mahsul kerajaan serta mengendalikan urusan perdagangan di pelabuhan.

      Raja tidak mempunyai tenaga buruhnya sendiri, tetapi di bawah sistem kerah, baginda boleh mengerah tenaga rakyat untuk bekerja secara percuma di bawah pengawasan pembesar masing-masing untuk membuat kerja-kerja seperti membina istana, parit dan tali air.[8]   

3.Sosial

Menduduki hierarki tertinggi dalam susun lapis masyarakat.

Ketua agama Islam dan adat istiadat Melayu.

Selepas kemasukan pengaruh Islam di alam Melayu, raja beperanan sebagai Ketua Agama Islam. Seiring dengan kedudukan ini baginda sentiasa dihormati dan disanjung oleh rakyat. Titah perintah raja tidak boleh dibantah oleh rakyat kerana raja dianggap sebagai  Khalifah Allah di dunia.

       Baginda juga melantik para pemimpin agama untuk membimbing rakyat dalam urusan keagamaan  serta memastikan rakyat taat setia kepada raja yang memerintah.     

Khalifah Allah di muka bumi. Baginga juga menjaga keselamatan dan kebajikan rakyat.[9]

---

[1] Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf, Ace Ahead Teks Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-200) Penggal 3, (Shah Alam: Oxford Fajar Sdn. Bhd, 2013),3.

[2] S,B.Teoh, Norizan Yusuff, Nurul Huda Md.Yusop, Sejarah STPM Penggal 3, (SAP Publication (M) SDN. BHD,2014),5.

[3]“Insitusi Pemerintahan”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3,(Putrajaya: Kementerian Pendidikan Malaysia,2013)2.  .

[4]S,B.Teoh, Norizan Yusuff, Nurul Huda Md.Yusop, Sejarah STPM Penggal 3,5.

[5]Ong Loo Chen, “Teks Sejarah STPM Pra U, Sejarah (Malaysia dan Asia Tenggara Penggal 3,

[6] Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf, Ace Ahead Teks Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-200) Penggal 3,Edisi Kemaskini (Shah Alam: Oxford Fajar Sdn. Bhd, 2014),4.

[7] Ibid,5.

[8] Ruslan Zainuddin dan Abd Sukor Yusuf, Ace Ahead Teks Sejarah Malaysia dan Asia Tenggara (1800-200) Penggal 3,5.

[9]“Insitusi Pemerintahan”, dalam  Modul Pengajaran dan Pembelajaran STPM Sejarah Penggal 3,3